庙会是中华大地上丛生的野花，虽不高雅名贵，却为老百姓的生活点染上斑斓色彩，送上了淡淡幽香。吉林北山庙会，是东北规模最大、影响最广的庙会，早于清代，即有“千山寺庙甲东北，吉林庙会甲千山”之说。

北山景色别致、山清水秀，大自然的鬼斧神工在这里被表现得淋漓尽致。每临四月庙会，人烟稠集，很多人从辽宁、黑龙江来赶庙会，这种盛况，至今不减当年。

吉林市山川地理，确如古人所言堪舆形胜，松花江三环回护绕城而去，形成一个巨大的反S形，如果以中心画圆，可形成一个如《永吉县志》所说的类似八卦图的阴阳仪。吉林城位北为阴仪；江南平原位南为阳仪。《易经》讲二仪生四象：东、西、南、北。吉林城东青龙（龙潭山）、西白虎（小白山）、南朱雀（朱雀山）、北玄武（玄天岭），号称四大名山。吉林城地处长白山余脉，古时四周群山皆是原始森林（窝集），有大量的优质木材，又紧靠水源丰富的松花江得造船地利之势。明时，从永乐到宣德年间，辽东都指挥使刘清，三次领兵到此造船，总计十余年。“海上郑三宝，陆上亦失哈”，钦差大臣亦失哈九上北海，十次出巡远在五六千里以外的奴儿干都司，多次从吉林启程。

吉林庙会每年始自三月初三，相传这天为西王母诞辰。四月十八东关娘娘庙会，届时人们拜娘娘、看戏、求雨、逛集市。至今，还留下“逛娘娘”庙会的民歌：

“高粱刚拔苗，杨柳才发芽，盼望的日子四月十八。走呀走呀走呀，逛娘娘庙会去呀，要烧香可别忘了拴娃娃。”

在众多非遗商品的集市上，摆满各种泥娃娃。祖辈传下的手艺，先是用泥作模，捏成各种形态的娃娃，接着是烧制，最后是上色描绘。有的非常讲究的泥娃娃，头上还有头发，梳成各种发型。到庙会买对泥娃娃带回家，这叫“拴娃娃”，有“祈福、纳祥、求子”的美好寓意。

四月二十八，药王庙会，都说这天是药王孙思邈的生辰。修建于清乾隆三年（1738）的药王庙，在吉林北山东峰之上。正殿供奉三皇即天皇伏羲氏、地皇神农氏、人皇轩辕氏，又称三皇庙。正殿两侧配祀“药王”孙思邈、“药圣”李时珍以及历代名医：岐伯、扁鹊、张仲景、华佗、王叔和、雷公、淳于意、葛洪、陶弘景、皇甫谧。药王庙正殿挂有清乾隆五十三年（1788）盛京将军都尔嘉所题“民生永赖”的匾额，东西各配有廊庑三间，正殿西南为眼药池。

五月十三是鲁肃邀关羽单刀赴会的日子，为关帝庙会。戏台上演“单刀赴会”“三英战吕布”“古城会”等剧目渲染气氛，以此颂扬关公的忠孝节义。始建于清康熙四十年（1701）的关帝庙，是北山寺庙群中修建年代最早的庙宇，由正殿、澄江阁、地藏殿、灵仙堂、三菩萨殿、翥鹤轩、戏楼、鼓楼、暂留轩、松风堂等建筑组成。乾隆东巡吉林时曾御笔亲题“灵著豳岐”匾额；嘉庆年间两江总督、著名书法家铁保题字“文武圣神”“泽被松江”。

七月十五中元节，昔时吉林在观音古刹（吉林市光华路南）举办隆重的水陆道场和放焰火。入夜，在北山各庙高悬彩灯，在松花江上放荷花灯。较早的河灯为糠灯，以荞麦面和荞麦皮做成。糠灯上锅蒸后，成瓢状小舟，内装灯芯和植物油。点燃放江中，顺流而下，五彩缤纷，满河红星。河灯带着人们的思念漂向远方。

吉林庙会，“会”因庙而起，庙借“会”而盛，两者结合，自古而今，赶吉林庙会，已相沿成习。人们上北山、赶庙会，总要买两只纸葫芦带回家。葫芦以红黄颜色为主，捏褶粘糊而成，大至二三尺，小到二三寸，可随君所欲。人们认为葫芦谐音“福禄”，可驱灾辟邪。其枝茎称为“蔓”，“蔓”与“万”谐音，“蔓带”与“万代”谐音。每个成熟的葫芦里，果实累累，圆润饱满，让人联想到“子孙万代，繁茂吉祥”。葫芦形态各异，造型优美。丫腰葫芦是由两个球体组成，象征着和谐美满，寓意着夫妻互敬互爱。清末江南诗人沈兆褆，在记述清代药王庙会盛况的诗中写道：“士女如云北岭趋，药王庙购纸葫芦。不知新旧年年易，觅得金丹一粒无？”

数百年来，吉林庙会与北京地坛庙会、上海城隍庙会、南京蒋王庙会、山东泰山东岳庙会等相互媲美，形成了独具特色的中国庙会文化。庙会文化，一个古老而又新鲜的社会文化现象。庙会，经世代延续与传承，已从古代严肃的宗庙祭祀，发展为商贸大集和地域文化等非物质文化遗产展示。