人参花开悄无声，

隐约芳华绽娇容。

百草之王神韵在，

芬芳奇雅戏蝶蜂。

初夏时节，家乡敦化山花竞放，苍木英英；牡丹江畔绿叶滴翠，草长莺飞。

得天地自然之精华，沐四季云雨之纯情，集日月轮回之恩爱，孕奇葩仙草之生灵。人参名冠“关东三宝”之首，满语称“奥尔厚达”。“奥尔厚”指草类，“达”是指首领或头人，意为“百草之王”，足见先人对人参的珍爱与追宠。

人参，属五加科，多年生草本植物，含有多种奇特药用和营养成分，寿命可长达几百年。其雅号为——神草、地精和长寿花等等，分支为野山参、林下参和园参几大品种，为长白山区重要特产，享誉中外，久负盛名。

长白山人参对生长条件要求极为严格。有家乡文友曾为之语：“上有紫气，下接地气，氤氲缭绕，方成孕育。”

无畏冰雪严寒，何惧烈日淫雨；饱经四载甘苦，一朝初梦迷离。继而含苞待放，蕴珠吐玉，醉心羞语。

人参花蕾初绽之时，花瓣娇巧如粟，花蕊柔若丝玉。等闲间，花朵悄然绽放，初为淡黄或青绿，间以红粉白紫各色，轻描巧绘之花颜纹理。其秀，悠然簇拥成穗；其雅，回眸轻舞花序；其俏，偷沾甘露，娇羞摇曳。稚嫩盛开的人参花，虽然没有扑面醉人的芬芳，却以其纯真质朴的笑靥，暗示进山采参人梦寐之希望与收获的惊喜。

人参主根丰满茁壮，酷似纺锤或玉柱状圆体，少有分杈多垂根须。有上品人参主根分支酷似人之形体，头身手足，呼之欲语，触之欲动。其纤细柔长的根须，如同人体四肢毛细血管，倔强扎根于林荫黑土地下，静默吸吮大地乳汁，滋养茎叶，回哺肌体。奇特的人参主根肩部芦头，其形有如人体脖颈，清晰可辨的纹理，犹如树木之年轮，诉说着曾经的岁月风雨。

古往今来，野山参的市场价格一路飙升，且不可多得。早在清代晚期，一株品质绝佳的敖东老山参价钱，就已超过与它同等重量的黄金价位。

据《敦化市志》记载：“在敦化关于采挖野山参的历史，可追溯到两千多年以前甚至更为久远。唐代以后，历代渤海郡王皆把上等山参作为奇珍异宝，不远万里向中原帝国的朝廷皇室进贡奉献。”渤海国史料载：“末王十九年（967）及二十年（968），皆贡人参于后唐。”

清王朝入主中原后，其皇族后代为确保“龙兴之地”先祖神脉，遂对长白山实行封禁。久负盛名的鄂多里野山参，仍作为朝廷王室享受的贡品，每年由当地官府确定进山名额，发放红票腰牌，方可入山采集。

早年放山采参季节，农历四月入山，谓之“放芽草市”；五月进山时，人参多为一茎独出而亭亭玉立，谓之“放青草市”；六月进山时节，人参花初开，茎端生有黄绿色小花，称为“放青榔头市”。进入八月份，深山密林中，棒槌鸟呱呱鸣叫，举翼伴飞，放山采参的黄金季节终于来到。此时，人参籽成熟，花茎枝头红润光洁，鲜艳夺目。被放山人称为“红榔头”，俗称“人参果”“棒槌花”。

大千世界，无奇不有。百草之王以其纯真情怀与夺目花果，引来它的忠诚“宠物”棒槌鸟，既为放山人指点迷津，还会让自己孕育的种子及时播撒，实现生命轮回和基因传续。

放山采参习俗，是勤劳智慧的先辈在漫长悠久的岁月与大自然的敬畏求索中，萌发累积的一整套独特的行规民俗。如“搭帮进山，敬拜神灵，叫棍喊山，起货拴红绳，打包砍兆头”及其特殊工具“索拨棍、快当扦子、棒槌锁”等等。淳朴生动的传统文化，如今仍在家乡世代传承，并列入省级非物质文化遗产名录。在敦化民间，人们仍然习惯称人参为“棒槌”，说它有时是一个穿着红肚兜、聪明伶俐的孩娃娃；有时化作头簪红花身穿绿袄的美丽姑娘；有时是一个童颜鹤发的慈祥老人……予以赞美和夸张。

新中国成立后，进山采参的农民仍然络绎不绝。到20世纪70年代初，敦化土产部门每年野山参收购量都在200两左右，最高年份达242两。1980年7月，敦化大蒲柴河一参把头在寒葱岭采到一株千年古参，经专家鉴定，当属野山参罕见惊世之宝，由某国家级博物馆珍藏展示。

家乡原野广袤神奇。每座连绵起伏的山岭，皆敞开温暖博大的胸怀；每条涓涓涌动的溪流，都流淌着丰润甘甜的乳汁。天赋精华，滋养万物生灵；岁月如歌，演绎地域风情。长白山林海采参习俗，一簇灿烂多彩的乡土文化奇葩；悠悠岁月，传奇故事，一部探索开发长白山的人文史诗。

得乡村振兴，天时地利之契机。新思维新理念，新市场新机遇，种养深加工，产销齐并举。家乡敦化人参产业，灿若朝霞，风生水起。人参文化，续写新篇。