在东北民间有一首广泛流传的歌谣：“关东山，三宗宝。人参救命是仙草，抗风御寒貂皮袄，金枝满架鹿茸角。”其中的头一宝就是人参，人参不仅是神农尝百草时就能救人性命的一味圣药，同时也是人们在千百年历史长河中逐渐开发出来的神奇保健养生食材。人们为了表达对人参的珍爱重视，给它起了上百种寓意吉祥的名字，如神草、仙草、百草之王、绛珠仙草……还有东北满族对它的称谓“奥尔赫达”，也是“草王”的意思。中国人一向有为尊者讳的习俗，对尊者不能直呼其名，所以，民间也把人参称为“棒槌”，把种植林下参或大地参人聚居群落的房舍叫作“棒槌营子”。可能是巧合吧，或其他什么原因，人参的英语和拉丁文名字panax ginseng中的panax均有“包治百病”的含义。

这么享誉中外的人参到哪里去寻找呢？世界人参看中国，中国人参看吉林。最后的聚焦点落在了长白山附近，也就是近年来文旅热潮中的“打卡线路”——G331公路上，沿着中朝、中蒙、中俄边境线的半环绕交通公路，东起辽宁省丹东市，西迄新疆哈巴河县，沿途穿行于长白山。其中集安市至珲春市这段G331公路沿线就是古老神秘新奇的人参产区和历史民俗文化发生地，也被誉为最美边境公路，是许多人此生必驾的深度旅游佳境。近日，我有幸和几位志于“揽胜·探微”的同道计划沿吉林段的G331公路深度采风一趟，此行的起点第一站就选在了素有“吉林小江南”之称的集安。

集安市位于吉林省东南边陲，在长白山南麓，是著名的养生宝地，不仅有世界文化遗产级的“高句丽”古迹，也是“国参故里”，更是“边条参”的唯一产地。当我们一行人兴致勃勃地来到集安麻线乡山下，张张罗罗准备上山采挖野山参时，当地的老乡兜头给了我们一瓢凉水，当时就给我们的热情冻上“冰”了。原来，进山采挖野山参是有季节的。按过去放山的行规习俗，主要是盛夏和初秋，也就是八九月份，那时候人参结籽，长出鲜红的果实，相对好寻找一些，称作“红榔头市”；此前的初春称作“芽草市”；春夏之交，称作“青草市”；此后的夏末初秋，称作“扫帚市”，因为人参红果脱落了；深秋时称作“黄花伞市”。这几个采挖野山参的时机已经过去了，现在是12月的寒冬，冰天雪地，别说野山参，就连林下参和大地的园子参也看不到。

正在大伙因入宝山而空回，深为后悔之时，巧的是采风一行中有位历史文化学者于春英，曾被下派为集安市河口村的第一书记。出于职业的习惯和敏感，他在偶然的一次登山野游中，在河口村二组北坡的山沟溪谷两侧发现一些早些年种植人参园子的石头房屋遗址，过去民间也叫“棒槌营子”，是过去远离生活区域的林下参或大地参的种植生产区域。早在清朝用柳条边封关外，八旗划分围场贡山时就有，只是后来随着清朝灭亡，封禁消失，棒槌营子也随之成谜。因此，在于春英的介绍及当地村民的向导下，带着猎奇的心情，采风团一行人又燃起热情前往河口村二组。隆冬季节里的深山老林中，说是冰雪路，其实不是人踩出的路，雪地上除了几行野兔、狍子等野兽留下的蹄踪外，根本没有人行的足迹。我们在北山冰雪路上爬行攀登。

爬过了几道岗坡后，采风一行人的腿脚都变得发软，多数伙伴都跟随当地村民向导下山，回到村里上炕喝茶，采访其他事情去了。可能是季节环境变化的差异较大，原来在于春英脑海里烙印挺深的石头房子遗址群落，在现实的冰天雪地里却看不见一点踪影。开始还自信心满满的“历史学者村支书”也有点不自信了，但出于责任，仍独自继续往前探寻。我出于对民间文化采风、期待新发现的固执执念，也紧随其后。

又爬过几道岗，过了几次沟，穿过几层密林，于春英突然停下说：“就是这些石头堆堆。”顺着他的手指，我们眼前的一堆堆石块，一道道石墙地基，层叠交错在一条冰冻的山溪泉水沟两侧的山坡之上。不用展开想象也能清晰地看出人工建筑和数百上千人居住和生活过的痕迹，毫不夸张地说，完全够得上一座古城，或一座山寨的遗址。在如此荒凉的深山野岭，除了鸟兽，毫无生气可言，却偏偏分布着如此规模、如此数量的老石头房、地窨子遗址，有些废弃房基里再生出的树木也已成栋梁之材，足见其年代久远，简直就是奇迹。虽说在此当过两年村支书的历史学者于春英一再自豪且自信地讲，这就是他前几年独自野游探秘时发现的老人参种植园子遗址。但我以有限的民间人参历史文化知识积累判断，即便种植大地参或人参园子的参农曾在此居住生活、栽培人参，也是利用了更早的老地窨子的房身子而已，因为无论是拉帮放山的挖参人，还是种植人参的“棒槌营子”，都没有几百上千号人的规模。于是，我分析说，有可能是棒槌营子，从众多老房子遗存和成片的林间空地看，也像是林下参或山参园子，但因冬雪覆盖，我们找寻不到一点人参迹象，或许等几个月再来，可以确认遗留的老人参“池底子”货。另外，从树木砍伐上看，除搭房舍外，也有可能用作锯成大板，搭架子为参遮阳挡光。因为旧时代没有种植人参的遮光膜，棒槌营子只能就地取材，用大木板代替。同时，我猜测说还有两个可能，一是100多年以前的“木把儿”“木帮”们居住地遗址，因为早在20世纪初，日俄战争之后，日本在中国东北获得了“特权”，成立了“鸭绿江木植株式会社”等公司，对长白山区的森林资源进行掠夺式的疯狂砍伐，曾有十数万木帮劳工生活在鸭绿江边的森林里。若如此，这是一处当年日本掠夺砍伐和木帮苦力受奴役的唯一遗存的警示教育旧址。再一种可能是抗联密营，因为距此地不远，就是我们昨天去采风考察的复兴村庙沟红军砬子、抗联第一路军杨靖宇司令部的驻地，而且复兴村司令部的密营规模不够大，似乎仅能驻扎司令部和警卫、通信连队。那么第一军的数千人马势必在附近还有驻扎营地。河口村二组后山这些遗址具备一定的条件。

我和于春英等人在深山老林中的石头房基群前前后后、左左右右、仔仔细细地寻找几圈，确信没发现一点野山参，或残余的老园子参的池底子，于是，感慨一番和拍照后，便匆匆返回村里，与等待在那里的采风团伙伴们会合。采风团的刘君主任，还有记者出身的作家陈晓雷迎接我们时，除了表示很遗憾没有体力一起上山考察外，还很好奇地询问我们实地看到的情况。我有点显摆和馋他俩的意思，便详细描述了山上隐藏的旧石头房基惊人的数量规模和几种猜测。听我这么一说，十分敏感的陈晓雷后悔得直拍大腿，悻悻地说：“无论是种植人参的棒槌营子遗址，还是抗联密营，或者是木帮、木把儿留下的聚居房身，在这么神秘的地方、这么大的规模、这么完整的遗迹，都是本次‘揽胜·探微’活动的重大发现，都值得向有关方面汇报，继续深入调研、考察、发掘，使之成为G331公路文旅线上的活态文化遗产。”讨论至此，我心中兴奋难抑，即口占一绝：“隆冬探胜棒槌营，古法育参应继承。眼前旧迹谜团在，破解恢复待后生。”

近日得到消息，于春英和采访团的其他同志，趁积雪消融之际，准备旧地重游，再度上山，去揭开这个“谜”。