廉者，政之本也。《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》指出，全面从严治党，既要靠治标，猛药去疴，重典治乱；也要靠治本，正心修身，涵养文化，守住为政之本。新的赶考之路上，要厚植廉洁奉公文化基础，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。

清廉是德，是我国传统道德的一个基本规范，自古就被视为“仕者之德”。《左传•襄公十五年》中讲了一个“不贪为宝”的故事，让我们可以从一个侧面了解我国古代廉政文化和清正廉洁的为官品质。春秋时期，宋国有一个人采石时采到一块宝玉，他担心别人会来抢，想拿出去卖，又怕被商人占了便宜。想来想去，决定把宝玉送给大官。他带着宝玉，来到掌管工程的大官子罕府中。子罕觉得很奇怪，问道：“我和你素不相识，你为什么要献宝玉给我？我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉，就答道：“这块玉我请玉匠看过，确实是一块真玉，价值连城，所以我才送给你的。”宝玉是一个试金石，在试金石面前，子罕说：“我把不贪的品格当作珍宝，你把这块玉石当作珍宝，如果你把玉给了我，我们俩都丧失了珍宝，不如你我还是各自保存自己的珍宝吧！”足见在其心中，清廉比宝玉更金贵。《周礼》记载，当时对官吏的考核有“六廉”标准，把一个官员必须具备的善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格均以“廉”为冠。我们要从优秀传统文化中汲取营养，自觉将廉洁自律作为道德操守。

文以化人，廉以养德。要积极借鉴我国历史上的优秀廉洁文化，加强新时代廉洁文化建设。党的二十大报告提出：“坚持不敢腐、不能腐、不想腐一体推进，同时发力、同向发力、综合发力。”强调“教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉，清清白白做人、干干净净做事”。必须站在勇于自我革命、保持党的先进性和纯洁性的高度，把加强廉洁文化建设作为一体推进不敢腐、不能腐、不想腐的基础性工程抓紧抓实抓好。欧阳修在《廉耻论》中把廉耻称为“士君子之大节”，写道，“不廉则无所不取”；流传很广的《官箴》中，“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢；廉则民不敢欺。公生明，廉生威”振聋发聩，警示后人；东汉时，名臣杨震赴任途中经过昌邑时，县令王密前来拜访，为答谢杨震曾经的知遇推荐之恩，怀金十斤相赠并说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知?”这则发生在“八小时之外”的故事，说明清廉不是“台上一个样，台下一个样”，而是表里如一。涵养廉洁文化，我们必须看到，不同于古代士大夫的廉洁文化，中国共产党人的廉洁文化集中体现了党的先进性和纯洁性，彰显对廉洁价值、廉洁规范、廉洁风尚的思想认同和精神追求。清廉是思想纯洁，是信仰坚定，是意志坚强，是觉悟觉醒，无论当多大官，掌多大权，都不敢私用，都不思私用，都不拿来私用。清廉是始终不忘“为人民服务”这个宗旨，始终揣着对人民敬畏。清廉是“常修为政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害”，是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，坚持从小事小节做起，坚持在小事小节中加强修养、完善自己，坚持修身修心，才能将守清廉变成一种作风，一种习惯，一种坚守。

推动廉洁文化建设实起来、强起来。要大力弘扬忠诚老实、公道正派、艰苦奋斗、清正廉洁等价值观，引导党员干部以理想信念强基固本，以先进文化启智润心，以高尚道德砥砺品格，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗。持之以恒厚植廉洁奉公文化基础，用革命文化淬炼公而忘私、甘于奉献的高尚品格，用社会主义先进文化培育为政清廉、秉公用权的文化土壤，用中华优秀传统文化涵养克己奉公、清廉自守的精神境界。广大党员干部要自觉把干净和担当、勤政和廉政统一起来，始终明大德、守公德、严私德，清清白白做人、干干净净做事，做到克己奉公、以俭修身，永葆清正廉洁的政治本色。