你多久不曾遥望明月了？

月亮高悬，轮回着亘古不变的阴晴圆缺，星汉灿烂，辉映她交替更迭的晦朔弦望。她俯瞰红尘，洒下清辉，恒久笑对世间众生。

这或亏或盈的一轮，在天穹轻悠划过，就足以引发遐思奔涌。从远古人类图腾崇拜到神话传说，从古圣先贤深情吟咏到今人反复唱颂，月亮早已超越自然属性，被赋予最丰富、最多元的文化内涵。

华夏大地，月亮已然演进成我们民族的情感寄托，承载着爱情、亲情、友情和济苍生安社稷理想等诸多情怀，投射在前人挥洒激情的岩壁、钟鼎、兽骨、绢帛、竹简、纸张上，尤以诗文最为显著。那枚皎皎月轮，启迪着文人的才思，激发着墨客的灵感，继而在诗文中作为主题或意象反复呈现。

中国古代典籍浩若烟海，灿如星河，其中涉及月亮的篇章、词句俯拾皆是、不胜枚举。现存最早的诗歌总集《诗经》中就有“月出皎兮——月出皓兮——月出照兮”的诗句。楚辞名篇《天问》亦有“夜光何德，死则又育”的叹问，月亮的什么德行竟能让她死而复生？可见春秋时月亮已具有了人文化的象征意义。成集于汉代的《古诗十九首》收录的五言古诗《明月何皎皎》，以首句作题，把赋比兴的写作手法用到极致，一举成为借月抒怀名篇，成为后世文学达人推崇效法的佳作之一。

及至唐宋，咏月佳作迭出，数不胜数，也奠定了月亮作为文学意象的“霸主”地位：思乡的有“床前明月光”“月是故乡明”；思人的有“玉蟾清冷桂花孤”“今夜月明人尽望”；报国的有“秦时明月汉时关”“更吹羌笛关山月”。李白“举杯邀明月，对影成三人”和苏轼“明月几时有，把酒问青天”，把对月和饮宴勾连在一起，意境堪称绝妙，让今天的我们烦闷时也想“花间一壶酒，对酌无相亲”，高兴时也忍不住发出“晚来天欲雪，能饮一杯无”的邀约。这样的风雅哪个国人不想“附庸”一下？

唐诗宋词是中华文化的DNA，仅从描写月亮的景语情语里便可见端倪，皎皎月轮镶嵌在我们中国人隽永深邃、热烈执着的情感中，无论身居何处，心中都会装着家乡的圆月，“海上生明月，天涯共此时”会不经意间脱口而出，进而抬头望上天空，寻觅月亮的方向。

月圆寓意团圆。团圆是华夏儿女与生俱来的共同期盼，于家盼亲人团圆，共享天伦之乐，于国盼祖国统一，傲立世界民族之林。这样的家国情怀让我心有所属，心有所向。此刻，月光洒在我们身上，洒在家人身上，洒在中国人的心间，这也是另一种形式的阖家团圆！

一年里有十二或十三次的月圆，匆匆赶路的你是否停下脚步深情注视月亮，享受银光铺满全身的朦胧？如果不曾有过，你一定是在忙忙碌碌中迷失了那份悠然的心境。不妨停住脚步，等等落下的灵魂，就在这空当，抬头望向天空，那一轮皎洁的明月正静静地为你守望着。相信月光会触动心弦，在心海悄然奏响一曲轻柔的月光曲……

那就别等了，就在这个月圆之夜，我们一起望向那轮诗意的月亮吧！