去磐石，我带上了苏轼的两句词：故乡飘已远，往意浩无边。

磐石市距吉林市百余公里。作为吉林市的“土著”，方圆千里都是我的故乡，磐石自然也在其中。我带上那句词，要的是字面以外的意境和心境。作为现代人，故乡虽在脚下，“心灵”却需要时不时脱离方寸，在“过往”与“眼下”之间“入乎其里，又出乎其外”地“飘远”。就像平平的山体忽然有峭壁“仰头探出夜色”——

去张望历史的浩瀚。去仰视民族大义和为国捐躯的庄严。去探究理想赋予生命的伟岸。去感染有了信念的“百年三万日”，那份来去的从容、那种面对“未知”如如不动的坚毅。

一路向南。越过河流、山岗、树木、村庄、果园、集镇，越过信号塔和电线杆，越过陌生又熟悉故乡人们的脸，我来到红石砬子褐红色的岩壁前。作为中国共产党在东北创建的第一块抗日游击根据地，这里眼下生长着蓊郁茂盛的静默。肃立的高山、叠叠绿草和荫荫密林，隔离了头顶的烈日，也隐匿了战士的白骨。大地上总有些地方需要我们轻手轻脚，大地上也总是可以找到一条路，直抵伟大灵魂的出处。在那里，“光芒”永恒却不耀眼，“英雄”因为“近在眼前”而长了张亲人般的脸。

“英雄”有我的故乡人，也有来自远方却战斗在我故乡的人。

孟杰民，1912年出生于磐石县（今磐石市）东细林屯，18岁投笔从戎，是东北早期直接领导创建抗日武装的代表人物之一。1932年5月，蛤蟆河子反日大示威中，他带领群众拆毁吉海铁路沿线铁轨，中断日军运输。1932年11月27日，他与汉奸地主张志仁谈判，对方暴露汉奸面目后仍凛然警告，遭张志仁背后枪击。21岁，“正芳华”的年纪，壮烈离去。

王兆兰、初向辰、魏孟氏……这些生于斯长于斯的磐石人，在磐石拿起枪杆，为民族浴血，直到把生命“殉”献给这片沧桑大地。那时的磐石没有公路、没有电灯、没有如今的抗日斗争纪念馆和红色文旅，也没有“关东红果第一村”和它盛产的“锦绣海棠”。眼下的“安居”“乐业”“锦绣”，在八九十年前，无一不是人们想象不出的、云深处的幻境。

清朝时，这里曾因原始森林密布、水肥草丰，被皇家设为狩猎场。直至清廷迎来了它的末路，关内移民才得以迁入此地的沟谷平原，垦荒种地，安身立命。对于历朝历代的百姓，最大的“作为”莫过于把血脉深深扎根于大地，生长出世世代代对“故土”和“祖先”的虔诚。民间的信仰从来都是朴素的，离不开“情”“义”二字。磐石这片土地属于百姓的时日并不久远，却因为血脉里的“情义”，它的儿女甘愿为守护它“与城为殉”（全祖望《梅花岭记》）。

殉，汉语字典里有一种释义：为某种目的、理想而牺牲生命。同样是献出生命，与《庄子·让王》中“今世俗之君子，多危身弃生以殉物 ”的“殉物”相比，殉国者，何其刚烈、深情、慨义、豪壮，那份“驱倭寇、挫强梁”的决心，隔着时光回看，又是多么重比泰山、定若磐石。

肃立在杨靖宇将军雕像前，我想起一个词，义薄云天。依旧是个“义”字。有那么一瞬，我甚至为他的母亲和妻儿幻想，如果没有战争，一家人是否就不会“人生不相见，动如参与商”。

“确山县位于河南省南部，气候温润，四季分明，年平均气温15.1℃。”比起酷寒的北方，马尚德的故乡温暖、宜居，让人不由想起“稼穑父母春播秋藏”，也想起“恩爱夫妻男耕女织”。马尚德童年时候一定吃过确山凉粉，那是一千年前就有的民间小吃。他也一定挤在热闹的人群里，踮脚看过从北宋流传下来的“确山打铁花”。“确山铁花动驿城，千年绝技露芳容。火树银花惊天地，疑是银河炸苍穹”。铁花飞溅，流星如瀑，那是刻在中原少年记忆中古典的绚烂，是故乡赋予他的浪漫和诗情。

然而他生在了兵荒马乱的年代。无太平则无安生，如同注定，马家每个人的命运都被卷进时代的轮毂。

1931年9月18日，枪声骤然响起。哒哒马蹄漂洋过海，华夏大地听到古怪的狞笑。

很快，狼子野心的狂风如长柄军刀，在东北刮出军国主义的咆哮。1931年12月，在磐石建立了由中国共产党领导的东北第一支抗日武装——磐石赤色游击队。1932年11月，已有5年党龄、领导过确山农民暴动、刘店秋收起义、为革命先后5次入狱的马尚德，来到磐石，改名换姓，代理政委职务，并创建了红石砬子抗日游击根据地。磐石莲花山立有一块大石头，上面刻着“杨靖宇砥名地”六个大字。从此，人间再无马尚德，硝烟岁月里只有戎马男儿杨靖宇。

河南确山，是马尚德的故乡，是他曾经“老吾老、幼吾幼”的家园。而磐石，则是“杨靖宇”三个字的诞生地，是这个名字的故乡。在这里，一位英雄与一个伟大的名字相遇了。《孟子》说大美：“美而有光辉之谓大。”世间有些相遇注定美到“雄浑千古”，而这种相遇不在别处，就发生在九十余年前我的故乡。

杨靖宇写过很多诗，朴素、真挚。“世上岁月短，囹圄日夜长。民族多少事，志士急断肠。”我尤其喜欢这一首。区区20字，让我看到近代中国最早觉醒的灵魂，新文化运动造就的一代新人。他们深知生命宝贵，却甘愿“向死而生”。他们在战火纷飞的中国或许没有机会日夕相遇，并肩战斗，可他们依旧不约而同：情愿为国而“殉”，为义而“殉”。

这些人在我的故乡，有个平凡却光荣的名字：抗联战士。这些人如果有来世，能“驱马复归来”，能“痛饮庆功酒”，一定会把经历过的往事，“都付笑谈中”——

“五十多天，没吃过一粒粮食。”

“足足一百天，没见一丝油星、一颗盐粒儿。”

“伤口烂了，身边儿除了风就是雪，咋办？拧开子弹，用火药消炎！”

那些“如二胡上的急弦”般的生死攸关，那些伴随着“朔风怒吼，大雪飞扬，征马踯躅”的日复一日的艰难。

1940年2月23日，一颗子弹划过枪膛，擦燃的火星即生即灭。瞬息间，子弹已经飞过白桦树的枝杈，飞过鹊鸟的巢穴，飞过中华民族5000年的生生不息，飞过华夏大地那时的山河破碎。随着扳机扣下，随着枪声炸响，英雄的誓言再次响彻山间林海：誓与吾土吾国共存亡！

山河同寂。那一刻，肉身倒下，灵魂升腾，被故乡赋予诗情的少年马尚德，会不会也读过苏轼那句“故乡飘已远，往意浩无边”？教书先生会不会一字一句用现代汉语解释过：回望故乡，只见江水渐渐远去成蜿蜒的细线；而前行的路却长天大地，宽广浩瀚。人生在世，为了追求真理，有时必须离乡背井，定若磐石。

马尚德没有回头，杨靖宇也没有回头。即便料想过母亲张君、妻子郭莲的境遇，料想过她们对自己杳无音信的恨怨，仍然日夜战斗在东北的密林、峭壁、暴雪和酷寒。

对故乡的念，欠亲人的泪，只有山知道、水知道、“怆然涕下”的东北大地知道。

在我的故乡，英雄不是“从天而降的超凡绝世的不可见者”，当我在他们战斗过的地方，眺望他们眺望过的天空，跋涉他们跋涉过的密林，嚼一颗青绿色的橡子再因为苦涩赶紧吐掉，端详他们的笔迹、用具、穿破的靰鞡、旧衣裳，我隐约明白，他们是被“一根划破黑暗的闪电”抓住的人，那道名为信念的闪电，止血、止痛、可充饥、可耐寒，可以让血肉之躯迎向尖刀子弹，还面带微笑、大张双臂、敞开怀抱。