在我的家乡，东北大鼓是人们喜闻乐见的艺术形式。

上世纪50年代至70年代，那时候农村没有电视，每到正月里，或农闲季节，或阴雨天，屯儿里的大人就带着小孩儿，聚到一家比较宽敞的屋子里听说书先生说书。

东北大鼓是一门民间艺术，说书一人、一桌、一鼓、一槌，这是说书人必备的物品。

在说书之前，说书先生把一面小鼓和鼓槌放在桌子上。鼓面是圆的，呈扁状，直径约30厘米；鼓槌是木质的，圆形，细如小手指，光滑、细腻，长约30厘米。

说书艺人有男，也有女。他们有文化，受尊重，人们称他们为“说书先生”。说书人有一个搭档，是弹三弦的师傅，坐在凳子上，距离说书人约一米的地方，怀里抱着三弦，一手按弦，一手弹。他随着说书先生的唱词，面部带着喜怒哀乐不同的表情；他的头有时微微晃动，很潇洒的样子。

说书开始了。先生手执鼓槌儿，精神抖擞、面带微笑地站在桌子前，先打一通鼓，鼓声清脆悦耳，传出屋外。

只要鼓声一响，人们立刻安静下来，没有人走动，没有人说话，没有人吸烟，小孩儿也不吵不闹了。

我小时候跟父亲一起听过大鼓书，印象很深刻，有的段子至今记忆犹新。我听过《岳飞传》《穆桂英挂帅》《白蛇传》……

我们屯儿有个姓徐的说书先生，书说得好。我父亲不仅爱听书，有时还与徐先生在一起切磋鼓词。徐先生大高个儿，公鸭嗓（因长期说书，声音有些沙哑）。他小时候因出天花，脸上落下几个麻坑儿。与徐先生合作弹三弦的叫王友，本屯儿人。

徐先生开口一唱，观众立刻全神贯注地听，目不转睛地看着先生。说书人拉着腔调，打着手势，面带表情，时而站在桌前唱，时而离开桌子走几步，时而挥动鼓槌咚咚敲几下。唱到高兴处，他离开桌子，把头扬起来，面带笑容；唱到悲伤处，他声音低沉，泪眼婆娑，把头低下去。观众的目光跟随着他的一举一动。

唱词感染了观众，观众也跟着微笑或抹眼泪。徐先生一边唱一边有节奏地打着小鼓，另一位艺人坐在一旁弹三弦。三弦的声音非常好听，宛转悠扬。先生唱词每到一句拖腔时，弹三弦的师傅立刻心领神会，他手指灵活，曲调娴熟，迅速拨弦，时而如高山流水，哗哗啦啦；时而如急雨从天而降，“大珠小珠落玉盘”；时而似万马奔腾，荡起尘埃一片……师傅弹弦有时短暂，有时持续几十秒或一分多钟。两个人配合默契，趁师傅弹弦的时候，说书先生也稍作休息。

说书人聪明，记忆力强。即使忘词了，随机应变，自己能及时救场，立刻编出几句唱词来，观众根本听不出来。

说书人与弹弦的，有的是师徒，有的是父女，有的是夫妻，有的是兄弟，有的是异性搭档。

如果说书的是年轻貌美的女子，则更受欢迎。人们不仅来听书，还要来看女艺人的服饰和身段，听她的声音是否好听。如果女艺人唱得好听，表演生动，散场后，人们久久不愿离开。茶余饭后，或是劳动之时，大鼓书这个话题，人们议论好长一段时间。

有个年轻人逗趣儿地说：“我要是娶这样一个媳妇多好！”

有人回应：“你小子是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”

大家捧腹大笑。

国家重视非物质文化遗产的挖掘与传承，说书的老艺人焕发了青春，重返舞台，还培养许多新秀。年轻的说书人成长起来了，有英俊帅气的小伙子，还有漂亮伶俐的姑娘。他们把东北大鼓这门民间艺术接过来，传承下去。现在，老艺人和年轻说书人走进图书馆、走进公园、走上舞台，唱传统鼓词，也唱现代鼓词，还有自编自演的。

2016年，有人自费在榆树公园修建了一座说书亭。亭子比较宽敞，里面有桌凳，墙上挂着古典壁画。春、夏、秋之际，经常有老艺人来这里说大鼓书。听书的多是老年人，也有年轻人，座无虚席，观众静静地坐在木凳上听书。

正是：字正腔圆亮嗓声，唱古说今满座听。大鼓民艺后代继，满园春色艺香浓。