腹有诗书气自华

苏轼诗曰：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”是说人若饱读诗书，气质自然超群，不需要外物装饰。在我看来，其中的“诗”“书”并非指代一物，小时常听一个口号：“学好知识和文化”，若“知识”与“文化”所指相同，为何要分而论之？我以为“书”指的是“知识”，是赖以生存的技能，是在物质世界中的立身之本；“诗”指的是“文化”，是精神世界的内在追求，是人之不同于其他生物的独有趣味。

如此看来，书分为两种，一种是“有用之书”。读这种书，要读懂学透，还要能将书中所讲化为自身能力，能用在实践之中，人离不开社会，走入社会就要能创造价值，这是“有用之书”的用处。另一种书则是“无用之书”。陶渊明说“好读书，不求甚解”指的就是“无用之书”，这一类书是人类文明形而上的菁华，是事物运行之道，是人的理趣，此类书更要读，因为读书的乐趣一如文化的乐趣，不以功利为目的，有了精神生活的加持，你再看万物生长、日月轮转、山川河流，看人来人往、红颜白发、世事沧桑都有了不同的意义，这就是文化对生活的加持，是读“无用之书”的乐趣所在。人既要有知识，更要有文化，要识得五谷、会工作、会生存，学会做一个“社会型动物”，同时还要读唐诗宋词、知道巴赫、莫奈，让自己能与古人往来，纵使身体疲惫，仍有一处精神的桃花源。

百战归来再读书

曾国藩曾给其弟曾国荃写过一副对联：“千秋邈矣独留我，百战归来再读书。”彼时曾国荃因削官被迫返乡，临别之际，曾国藩以此联赠之，意在勉励他连年征战之后仍要好好地读书，修身养性，积蓄能量，以求再有作为。如今每每读起此联，感慨颇多，我于工作十年之后，再次以学生的身份步入课堂，攻读博士，正应了此句“百战归来再读书”。学习是终身的，但经历了社会中的旅程后，再拾起书本，所感所想已不复年少心境，但对书中内容却更有理解，很多曾经已知的内容，还能再读出新意。

“百战归来再读书”恰是一种历尽沧桑后的沉淀，是一种耐得住寂寞却又勇于改变的心态。当人若机器一般终日轮转的时候，恰恰需要一丝精神上的慰藉。其实往往思想先于身体年迈，长期处于一个环境之中，生活里的一切都变成了惯性，很难再安心地拿起书本，若要让自己的精神青春永驻，恰需要“百战归来再读书”的魄力。

管中窥豹见一斑

当今数字化、信息化的时代，似乎书本正从我们生活中渐渐远去，读书的时间被碎片化的短视频所替代，很多人为此痛心疾首。其实，伴随着科技的发展，时代一直在进步，媒介的更迭是历史的必然。最早的“书”是石片、竹简，后来有了纸，又有了电子书，未来的书可能就是以更为神奇的载体作为媒介，但书所承载的信息并未消亡，甚至更为丰富。

诚然，科技的进步改变了人们的阅读习惯，虽然电子版的四大名著和纸质版的四大名著内容不差分毫，甚至更方便做摘抄备注，但更为具象化的短视频在生活中似乎替代着抽象的书籍，四大名著在编成电视剧、动画片之后又被切割为两三分钟一集的短视频，书似乎以一种更为碎片化的方式呈现出来。细细想来，载体的变化有利有弊，碎片化的内容让观众“管中窥豹，不见全貌”，但“管中窥豹”虽是“可见一斑”，却能让更多的人了解到这只“豹”。像同样一本《三国演义》，政治家见谋略，商人见经济，读书人见天下道义，士兵见征战杀伐……读书的魅力就在于书如镜，从中看去，总能找到自己的影子。因此无论是看电视剧还是短视频，若是内容能引起你的共鸣与思考，便是开卷有益，若观之爱不释手，更可找来原著细细品读。读书之乐正在于此，倘若短视频让更多人去重读名著，善莫大焉。

好读书，并非要食古不化，真正读书之人应是与时俱进之人。世界千变万化，但求书香能带来繁华中一丝淡然，做个繁华世界之中的读书人，纵浪大化中，不喜亦不惧。